第一百五十一章 无题五（第1页）

于是，我接着讲道。

大力神重、黎接旨，运足而力，两手托天，双掌循地，呼尔一声，并行，委天之力举，徇地而下，天渐上，地渐沉，固隔不远之天地至此，遥而不可及也。

自是以后，天重为南正，专掌天地鬼神之事；按地黎为火正，务在人间。

帝颛顼制礼义以卫世，妇人遇男于路者先避，不则引十字而徇于市，未得其婚，而使民以时祠祖及天地鬼神。

帝颛顼者，道德、智、慕德、服、鸟兽尽化。

《史记·五帝本纪》载，颛顼封事大，“北至于幽灵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”

帝颛顼之大德，知人之德，使奸慝与无天之共工相恨，共工之疾作狂，遂纠合鼓吹无天而不及帝颛顼之坏神为一军，轻骑刃，以突天国。

颛顼闻之，泰自若，举烽牙二台，大战始后，帝帅其众从天逐之，逐北至天，数十合而还，颛顼之众愈杀多，保其，骄蜂虿之平逢山赴之；共工之部蔽者仰马怒，几尽没。

不周玉隆起，天立地遮贼路。

未周之山，天之巨柱，颛顼以宇宙之序为一。

是时，颛顼引兵从四方来，呼杀声、譬降声凌天振地，天罗地网已布。

共工至死而欲坏，不顾必死，而触不周山。

轰隆隆、泼喇喇音中，其撑天柱不周之山乃为其距断，横坏。

天柱折，宇宙随天变动，西北天下可撑而下，以系北方天顶之日、月星非次，不可束也，斜西天滑，乃今所见日月星辰之路。

不周之山断，天乃坏半边，多漏或与焉；地亦裂，出一坎隙。

天崩而水大作，山燔大火，地大出水，周道出群兽，地如一人地狱。

天神之女，见其所生之苦，痛之甚矣。

欲使人复自然之业，女娲氏补之苍天。

是极繁剧，女娲先拾五色于江河。

又以火燔九日九夜，成红黄、青、白、黑为浆，然后勺沃之于天，其坏之于裂。

随以之为事，则终日撑之。女娲氏有大龟足，以代天柱，列地如架。

柱既固，终日不坏矣。

女娲逐禽恶兽，以芦草为灰填水。

天补而好，地亦填之，夏人复重之天幸福生活。

相传帝舜时，禹诸部党与共工氏结盟。

蝉世晚期，中国生黄帝系种，舜为大人。

时河水多溢，祸及民，舜命禹治水。

炎帝之共工氏之盟，久与舜之亲以争地，而为治水相非。

于是，禹率部落而伐共工氏，破而驱之，以治水也。

于是，共工氏又不能与黄帝同约。

神共工者，炎帝之苗裔也，与黄帝族固多怨。