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&ldo;输赢无因无果，胜负成败转头即口，何须挂怀？&rdo;&ldo;哼，迂腐……&rdo;他也懒得说了，将那佛珠摔在自己掌心，又往前走两步，却高喊道：&ldo;赵步凡，人呢！&rdo;很久以后，赵步凡只在洗墨阁的本子上记下一笔：某个不可说的人跟一个和尚回来了，只是未来的阁主明喻，番外4．吾法号杀生‐‐东诗杀我，生新我。我的法号叫杀生，我也不知道为什么那个叫做时度的人要给我起这个名字。也许，他们更喜欢叫他唐时，或者说是‐‐传说中的&ldo;东诗&rdo;。那一年，我跟所有小自在天下禅门寺的小和尚一样，想着有一天我们能跟是非上尊一样，在年幼的时候挑水，从后山的小溪到前山的寺院。也许这样一步一步走过来，终有一天，在青灯古佛之中，能照见我佛真谛。然而，圆机师叔说：心里想着照见我佛真谛，便永远不知何为我佛真谛。越是求，越是不得。不是求而不得，而是求，所以不得。我佛向心，我从未读懂。在山下挑水三年，我是听着禅师们的故事长大的，出现得最多的，自然是是非禅师的故事。我刚刚入门的时候，师兄们会跟我讲是非禅师的故事；小师弟们入门的时候，我会给他们讲是非禅师的故事。可是你要问我，是非禅师的故事是什么，我也只能高深莫测地回答你一句：是非就是是非。是非不是是非，是人心。你还想问我为什么这样说？我也只能说：这句话不是我说的，是东诗说的。我第一次见到他的时候，他说，每个人都是一本书，但是除了他们自己，没有人知道这一本书到底是什么内容。我不明白，兴许是用了一种很疑惑的眼神看他。然后这个青袍的男人，站在我面前，站在禅门寺的古松前，阳光透过缝隙落在了他的身上，他伸手摸了摸树干，似乎在想怎么才能跟我解释清楚。我至今仍在想，他当时应该想对我说什么的，可是没有。当时他看着我许久，一笑就走了。然而，我一直不曾明白，那一笑是什么意思。他给我起了法号叫&ldo;杀生&rdo;。那个时候我还不知道他的名字。他也是传说之中的人，刚刚开始我以为自己离他很近，可是在听了师兄们的故事之后，我开始觉得那是一个梦。我是东诗捡回来的，我的法号是东诗起的。每每在我以为那是一个梦的时候，就会有人叫我&ldo;杀生小和尚&rdo;，于是我的梦就这样醒了。我还是确信，我是东诗捡回来的，但是我不知道自己为什么叫杀生。三年后的今天，我见到了传说之中的另外一个人。小自在天已经不在东海，而在南海一片温暖的海域上，周围的岛上有很多渔民，也有一些商船会从海面上经过，偶尔会停靠在禅门寺前面的海岸边。这个时候，师兄们常常会说：以前的小自在天不在这里。以前的小自在天是什么样，我也不知道，反正我从来没有去过小自在天。但是我觉得我跟别的小沙弥不一样，虽然我这样告诉我的伙伴们，而他们不相信。佛门清净地，那来往的商船本是红尘俗世之中来的。这些来往的商人和船只，就像是佛经志怪之中记载的天隼浮岛的妖怪一样，是祸乱人心的。我不明白，为什么师门的长辈们会允许他们的往来，这样的人气，并不该是佛门有的。我是一个思想很深沉的人，因为我的师兄弟们都不懂我。他们喜欢那些外面来的东西，不管是人也好，船也好，他们向往到外面去行走，可我不喜欢。那个传说中的人，就是在我最百无聊赖的时候走过来的。从登岸的商旅之中，从那身上带着铜臭味的行人之中，从普罗大众之中，从芸芸众生和凡尘俗世里，一步一步，平凡地走出来。我不觉得他跟别的和尚有什么不一样，顶多了身上的僧袍白了一些，生得好看了一些，那手指之中的佛珠圆润光滑，显得更纯正一些。对，没有什么不同。普通人，普通的僧人。我坐在山前的台阶上，抠着手中属于自己的那一串佛珠，然后看着那僧人缓缓走上来。台阶很长，他也不心急，只这样一级一级地慢慢往上走。这个时候，我还不知道，他的法号叫是非。但是我身边的人都知道了，他们站起来，然后对他投以最尊敬也最平和的目光。然而我还是没觉得他有什么不同，若真说有什么不一样，也是旁人对他的不同带给我对他认知的不同。对他本人，却从没有跟普通人不一样的地方。很久很久以后，我想起这一幕，于是又想起东诗跟我说过的话。他说，人者佛，佛者人。人是佛，佛也是人。佛从人中来，又将归于佛中去。所以我见到的是非，是最简单的人，能够轻而易举消失在人群之中，一个回转身就让人难以找寻。所以我感觉不出是非这个人跟别的贩夫走卒有什么区别，他只是最平凡最普通的一个，然而东诗又说‐‐正因为他可以泯然众人，所以他并不普通。东诗那逼时常喜欢说这些能把和尚都绕晕的话，有的人已经习惯了，我却还没习惯。是非从我身边经过，我看了他一眼，他却没有看我。似乎，这是小自在天很重要的日子。只是我不知道外面的世界是怎么样，也不知道我身边的人是什么样，我只知道，因为这个奇怪的法号，我常常遭受到别人的耻笑。我曾闹着要去找上面的师叔们改法号，可是他们一个个跟见了鬼一样使劲儿地摇着头，说&ldo;改不得改不得&rdo;，就把我赶回去了。是非要讲道，他要跟和尚们说故事。我也要去听一听，于是我坐在了一大群和尚里，你挤着我，我挤着你，挤着挤着，我就觉得不挤了，因为我身边坐了个大家伙。我瞪眼，他回眸。你来干什么？他问。我……无聊。你眼神很奇怪。一点也不奇怪。你知道我是谁吗？你是东诗。好，你既然知道，那应该知道我知道你在想什么吧？不知道。好，你赢了。然后我不说话了，他不说话了。过了一会儿，我又去戳他手肘。你有一个宇宙洪荒，为什么还来听一个和尚讲道？然后东诗说：我是人。我说：你不是人。东诗扭过头，我以为他肯定会夸奖我，说我英明睿智神武拍马屁的功夫一流，然而现实是残酷的，东诗赏了我一巴掌，然后骂我&ldo;傻逼&rdo;。我忽然觉得这一定不是&ldo;传说&rdo;之中的东诗。就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神一样的存在了。话不能乱说，事不能乱想。如果没有以后，我肯定不觉得自己这样想有什么错。只可惜，东诗那逼告诉我，这天下是旋转的，又称之为轮回。今日之因，明日之果。困囿于过去的人，永远摘不到明天的果子。这一刻，听着他的话，我默默地扭过头，告诉自己：东诗这是开始装逼了，我们不要理他。偏偏我身边有人听见他说的话，还认为很有佛理禅趣，围过去询问他更多，他却怎么也不肯说了。这个时候，我瞧见了走过来的是非，他也看见了我，自然也看见了距离我不远的东诗。于是我忽然发现了，东诗也是最普通的人，他坐在那里，若不是我回头，定然不会发现是他。就像是是非，没有别人指给我，我定不知道那是是非。奇怪的两个人，为什么还要回到枢隐星来呢？不，这些都不是我关注的话题。我最大的夙愿，不过是知道为什么我要叫做杀生。我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我随手扔到了禅门寺，随手给我起了个法号叫&ldo;杀生&rdo;，我怀疑他是化用了&ldo;沙僧&rdo;这个词，可是不管我怎么问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里的事。信你？我傻逼。我把自己两条腿掰成一个盘腿的姿势，妄图跟我周围的人一样，可是那姿势总透着一种别扭。东诗唐时，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他显眼，而是他那动作太丢人，因而显眼。反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又一丝不苟，显得严谨而温雅。不是一路人，怎么走到一起的？据说当初是非还未唐时破了杀戒？无法理解。是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。每个人都问得很认真，可是没有一个人问我想要问的问题。