第13页（第1页）
考顿皱了皱眉。
&1dquo;他是个工作狂，有让人钦佩的&he11ip;&he11ip;工作热情。”约翰说。
&1dquo;你似乎不太确定他对工作的态度是否称得上是热情。”
&1dquo;有时。他过于热衷自己的理论，以至于很多人并不认可他的研究成果。”
&1dquo;为什么？有工作热情是件好事呀？”
约翰喝了口咖啡。&1dquo;你的背景调查只针对阿彻展开吗？”
&1dquo;不。我只是认为阿彻是个很有意思的人物，所以打算以他为切入点展开话题。”
&1dquo;我明白了，你说的没错。他的工作热情是一种高尚的品格。”
&1dquo;但为什么会遭人质疑呢？”
&1dquo;这确实是件可悲的事，原因是他太出色了。我跟阿彻学习过一段时间，和他一起合作过几个考古项目。”
&1dquo;他出色而另类是吗？”
&1dquo;另类到有人叫他顽固的幻想家。阿彻曾在耶路撒冷某处的十字军墓穴中挖出一个金盘子，他坚持说那只盘子能帮他找到圣杯。但是，他从不让任何人看那盘子，甚至不许任何人给那盘子做真伪鉴定。太多的冷言冷语让他变得偏执，他怕有人把那盘子夺走，并让他在讥讽中度过余生。他的这种态度让人很难相信他的话，他说他已经破译了盘子上的字，那些字记载了圣杯的准确位置。天知道他的话是真是假。有人认为他走火入魔了，那盘子充其量不过是件艺术品。”
&1dquo;你不认为他会根据盘子上的字去寻找圣杯吗？”
&1dquo;阿彻要找圣杯的消息早就上了报纸的头条。”约翰说。
&1dquo;在我看来，圣杯只是宗教神话，它并不存在。我倾向于把它看作一种信仰而不是实物——一种每个人都想见到，却一直找不到的东西。”
考顿眉头紧锁，&1dquo;那阿彻怎么看圣杯？”
&1dquo;有关圣杯的传说很多，阿彻的理论只是其中一个。传统观念认为，耶稣在最后的晚餐上使用的圣杯，在第二天耶稣受难时，曾经盛过耶稣的血。传说，亚利马太人约瑟目睹了耶稣受难，他后来为耶稣寻找了安葬地。传说中，约瑟是圣杯的第一位持有人。后来，约瑟把圣杯带到了英国的阿瓦隆岛，后来就有了我们大家耳熟能详的亚瑟王传奇故事。阿彻的理论与传统说法不同，他说约瑟受门徒们的指派与圣徒保罗一起前往安提俄克。约瑟随身带着圣杯，作为让加入基督教的教徒们参拜的法物。后来保罗离开了安提俄克，约瑟却留在那里。约瑟死后，就没人再见过圣杯。阿彻推断圣杯应该与约瑟葬在一起了。根据阿彻写的一些文献记载，圣杯在三世纪中叶再现过，安提俄克的主教曾向公众展示过圣杯。后来，大约在公元526年，圣杯在一场地震中再次遗失。大约半个世纪后，有人又找到了圣杯。所有关于圣杯的故事都是一样的，它出现了，然后丢了，又出现了，又丢了。
这些传说，使圣杯神乎其神。”
约翰看了看考顿脸上那惊愕不已的神情，接着说：&1dquo;阿彻说，通过这么多年的钻研，他相信在十字军的最后一次东征时，一个叫乔弗里·毕索的人带着圣杯向南逃走了。毕索和一小股十字军逃兵在伊拉克北部的尼尼微遭到袭击。侥幸活下来的毕索把战友们的尸体就近掩埋在古建筑的废墟里，然后动身前往耶路撒冷。到耶路撒冷后，毕索手上并没拿着圣杯。但他一直说自己知道圣杯藏在哪儿。许多年来，很多相信盖布里尔·阿彻学说的考古队在尼尼微地区掘地三尺地找圣杯，但始终一无所获。”
考顿闭上眼睛，打了个寒战。
&1dquo;怎么啦？”约翰问。
&1dquo;没什么，只是觉得有点冷。”
《圣杯奇谋》作者：[美]琳恩·索尔兹乔·摩尔
第六章辛克莱
&1dquo;你们愿意誓永不受撒旦的指使吗？”
&1dquo;我们愿意。”
&1dquo;愿意誓不受其影响吗？”
&1dquo;愿意。”
神父吟咏着《圣经》经文，用手从圣水器中舀出些水，洒在婴儿头顶的小花冠上，&1dquo;我以圣父&he11ip;&he11ip;”
圣水激醒了沉睡的女婴，她哭了起来。
&1dquo;圣子&he11ip;&he11ip;”
女婴的哭声更大了。
&1dquo;和圣灵的名义为你洗礼。”
母亲低着头，关切地望着婴儿，眼里浸着泪花。
查尔斯·辛克莱站在一旁，凝视着宝贝外孙女的洗礼仪式。
妻子挽着他的胳膊站在身旁。五十出头的辛克莱身材修长，穿着挺的燕尾服。他眉毛很重，五官冷峻，浓密的黑问散落的几丝银。给他平添了几分儒雅气质。橄榄色的面孔上，一双黑玉色的眼睛炯炯有神。目光中透出无限的智慧。
阳光透过斑驳的玻璃窗，泻入法语区的圣·路易斯大教堂，辛克莱外孙女的哭声在大厅中回荡。
神父的仪式还在继续，辛克莱此刻却凝望着拱形天花板上的壁画出神。现在应该得到消息了，他心中暗想，额头上慢慢出现几道皱纹。妻子轻推了他一下，他回过神来。
神父已经来到他身前。&1dquo;恭喜您，辛克莱博士。为您的外孙女洗礼是我的荣幸。”