第三十六章 挑选（第1页）

许晟一直注视着高若望，那日方阙道宫中陈禹扬显露法身与另外三位真人配合，斗败浑阳派众真后，不仅凭借者禁天锁地之术生生将函觉一脉的张子闳杀灭当场，还将李朝阳重创。

若非其人在最后关头舍了那张真符，借此挪转了出去，恐怕其也难逃此劫。

事后那张真符来历自然是引得陈禹扬等四位真人一阵猜测。

斗岁宗

杏云山上，石拱桥殿。

高若望在一处开阔石台上盘膝定坐着，他身旁是冒着淡淡青烟的香炉，上方是镂空通透的石壁，一束束光芒从那里照耀下来，像是天星洒布于地。

他的前方是视界开阔的豁口，可以直接看到外间奇骏的山崖飞瀑，且这里天光柔和明亮，四周草木春意黯然。

时有禽鸟飞渡，有若神工鬼斧，又不失自然之趣。

而在拱桥下方，则是万丈深渊，那里雾气腾腾，随着清风拂来，向后漂移而去，那攀附在石拱桥上的藤蔓亦是晃动招摇，颇有凌空虚渡之感。

他伸手自身旁矮案之上拿起一杯茶盏，轻轻拂去其上冰雾，一口饮下，一缕甘冽清澈的灵性上冲天灵，再是落下浸透全身，令神气为之一爽。

随着世家一脉的四位真人斗败浑阳派众真，宣玉真人也是得以顺利凝结罡云，成就元婴。

诸位真人大摆宴席，互相道贺一番后，陈禹扬便驾驭方阙道宫，带着他与陈守稷二人回转山门了。

斗岁宗能够占据一州之地，其山门自是包罗广大，灵机冲盈，似玄庐精舍一流的洞府便有千百之数，真宫气府近百余，最为上乘的洞天福地则共有九座。

除却斗岁宗主所占据的那一座洞天福地外，余下八座分别由世家师徒两脉把持，双方各自占据四座。

这杏云山便是其中之一，为陈氏所占据。

高若望在方阙道宫之时，受诸位元婴真人气机压迫，已是将诸窍之中深藏的元气尽数逼出，打磨成了元真。

如今在山上修持不过短短两三日，躯内元真便已是蠢蠢欲动，似是催促着他快些寻一天地奇物来，完成开脉。

在上古之时，修道人若是想要开脉，结出脉象，便必须要用到一件唤作“玉液华池”的外物。

而玉液华池则又分为六等，唯有上佳法门再加上一等华池方，方可成就上品脉象。

玉液华池天生地长，是地穴石胎孕育出的灵乳再和地脉精华融合后形成的穴池，开脉时能滋养肉身经脉，补壮元真，对这一步的修士来说极为重要。

不过天地间可没有那么多玉液华池可用，此等灵物都是有数的，且大多都被世家一脉占据，即便是师徒一脉的弟子在开脉之时，也不得不设法向世家借取，受制于人。

好在随着道法传继至今，经过诸多先贤大能的推演，这开脉所需之物已是逐渐不再单独限于玉液华池，许多玄奇外物也能用来开脉。

此等外物又被唤作为“天地奇物”，不拘其层次高低，形貌如何，只要修道人对其有所感应，便能以此开脉。

通常修道人所需的天地奇物往往同自身所修持的功法有关，比如若是火属功法，开脉所需要的天地奇物自然也是与火属有关。

当然，这也并非是说必须要功法与天地奇物的属性相同方能开脉，只是这等做法却会影响开脉之后的脉象品相。

开脉后所成就的脉象，其分为上中下三品。

下品脉象各种奇异古怪的相属都有，例如风云雷电，花鸟兽虫，中品脉象分为五行之属，最上等的上品脉象则只有阴阳两属。

唯有功法与天地奇物之间的属性相同，方能开得中品脉象。

若是属性有所差异，又或是相冲，例如修水法者偏偏要以火属奇物来开脉，所得脉象便只能得下品了。

不过高若望初入修行不久，莫说是如何寻觅天地奇物，就连诸多事关修行的基本常识都未曾弄明白。

高若望略略平复心境，暗自思忖道：“这斗岁宗所修之法，虽然与外间功法大为不同，但却另有一番玄妙在内。”

这时，天上忽有一道金光闪过，落在石台之上，高若望察觉到动静后，连忙起身，稽一礼，恭敬道：“陈师兄有礼”

随着玄光散去，陈守稷自里面走出，稽还礼，温声道：“高师弟有礼，为兄这三日受族中杂事所绊，却是无意间冷落了师弟，还望师弟勿怪。”