第133页（第1页）

  “董仲舒向汉武帝提出了建议，推荐使用儒家学说……唔，等等哦。”

  李晓诗的话音打了个岔，因为弹幕上有人说出了比老师所讲课文更详细的内容，她眼睛一亮，拖回去把那些弹幕仔仔细细看下来，然后才点点头，“谢谢呀。”

  她把这些和弹幕和老师所讲的内容整合了一下，说道：“关于思想统一，董仲舒向汉武帝提出了《天人三策》。”

  “第一条是天人感应、君……君权神授。”

  李晓诗看着弹幕，又看课本，就算因为不熟悉断掉内容也很快就接上了：“他们把皇帝当成是上天挑选并赐予的人，反抗正统的皇权就是在和老天作对。据说这套理论其实在先秦的时候就已经出现了，但董仲舒又糅合了其他杂家的学说，最终融合成了这一套以‘天人感应，君权神授’为核心的天人关系论。而时下百姓愚昧，对这些都是深信不疑的，也就更方便了皇帝对地方的管控。”

  刘彻没眼看了。

  这倒霉孩子，拆台来的？

  不过还好，在刘彻看来，李晓诗还算有点良心，没有再强调她之前那些“唯物主义”的观念，只是撇撇嘴又说了一句“世界上是没有神仙和鬼怪的”，倒也没在百姓中引起什么大的风浪。

  “第二策，就是这一板块的标题，罢黜百家，独尊儒术。”

  “在诸子百家中，各个学说各有各的特色，但最后董仲舒提出来的这一套，却是最适合那些已经安定下来的封建王朝中统治者的思想策略——儒家。”

  “儒家学说内部其实也有很多侧重点不同的观念，董仲舒之所以选择儒家，是看中了荀子的理论：礼治。这一思想，主在明确尊卑等级、以维持社会的秩序——不就正合了此时西汉王朝的需要吗？于是汉王朝在点明皇帝乃是天选之子后，又推行了这一套需要礼度教化尊卑有序的儒家思想。”

  “但这个儒家却又不完全是孔子那个儒家。”

  “汉武帝雄才大略，肯定是要对外征伐、对内掌权的，必要时候铁血政策也是不能少的。可是孔子孟子等人提倡‘仁政’、又有‘民为贵、社稷次之、君为轻’的理论。相比之下，孔子更推崇西周时候的制度。这很明显又和大汉王朝、和汉武帝的需求相悖啊！对于这样的帝王，其实还是严明的法家更适合他的吧？”

  “可是百姓们对这一套却是很喜欢，接受得毫不费力。谁不想有一个‘民为贵’的皇帝？”

  “所以董仲舒这个擅长将思想与社会需要相结合的人才，又一次挥了他的才能。他糅合了其他诸家学说的思想理论，成功创建了一套看似儒家、但内里已经全然变了的儒家。外儒内法、辅以其他各种学说的细枝末节，成功让皇帝和百姓们都满意了。”

  李斯：……

  （大秦脏话）

  好嫉妒，他也可以的啊。

  他正打算这样做的啊！

  怎么还有人比他还先一步呢？

  ……也不对，其实这也算是他的后生了。