第7章（第1页）

但世间还有那些妖祟鬼煞，他们成祟有年，修为成就，远非寻常灵物可比。

一般而言，由于原本就有自性，又因种种机缘，魄力精深，足以自主自立。更有那些能量巨大的，甚至大到可以祸害一州一府。

这些妖祟鬼煞，他们不理睬召唤，也不接受吸附。

遇到这种情况，阴阳两仪就将亲赴这些妖祟鬼煞的所在巢穴，将他们清剿铲除。

当这阴阳两仪出外清剿时，即与内坛输送交通，倚内坛为后盾，这一布置，与他坛不同。

就一般道坛的常见格局而言，如孙恩他们用过的南北二斗罡那般，以自身道功为底，引来二斗力量，为己所用。

踏斗者能从二斗所引的力量，取决于自身道功大小。

有时，主持者修为一般，这力量甚至若有若无，施展出来的道术，也是朦朦胧胧，看不真切。

而与此不同，乾坤大坛中的两仪，却可接续内坛蓄能，直接作为道功之用。在此强大道功助持下，两仪的法术施展开来，威力自然不同凡响。

好比内坛是一柄利剑的剑身，两仪则是利剑的剑锋，克小由其剑锋，克大由其剑身，剑锋所及，自能断玉削金。

两仪之所以能威力如此，固然是设坛施予自身的那无坚不摧的锐气，也是依靠内坛的强大蓄能。

因此，这内坛之难，难在阴阳二坛之间的配合得力，刚柔相摩，阴阳相荡，消长相合，化禁相成。

内坛之难，还难在内坛与两仪的牵连沟通，内外一心，贯彻一体，见兹在兹，如臂使指。

而两仪之难，难在与内坛的响应上，铜山西崩，自有洛钟东应，鸣鹤在阴，其子必也和之。

两仪之难，还难在两仪二人，能精通三教之术，杂糅二气之能，法术精纯，见时知几，剑锋所指，千里杀将。

因大坛的这般特性，内坛的主持人选上，因此也颇有讲究。

阳坛虽然可以暗开，但其示外的部分，务必堂堂正正，大张旗鼓，四海皆闻，人人景从，出乎天地生的正气，符合天下众生的正念。

而阳坛参与者的正念，尤其是主持阳坛者的正念修为，实际上决定了乾坤大坛的威力。

遍观四海，这个位置都非师叔远公莫属。

而阴坛与之不同，最好是悄无声息，少有人闻，如同龙化牝马，如同黄雀化蛤，如同大山潜于地下。

主其事者最好是修为了得，但又声名未显，因此阴坛的得失，系之于参与者，尤其是主持之人那冲默修静的功夫。

主持阴坛者，这个功夫到位，整个大坛就能稳得住，守得牢，起到乾坤大坛定盘星的作用。

当前看来，最好的人选，自然就是6先生了。他那个时候虽然主持了简寂观，功术精湛，但声名未显，实在是主持阴坛的不二之选。

对阴阳两仪的人选来说，共同的要求，自当是熟知三教经典，既做到杂糅，又能有所精通，最好还能有几分随机应变的能力。

而对于阳仪，最好还要海内闻名，世所钦敬，家声显正，身负异能，而且，还要与主持阴坛的6先生相交日久，能有感应默契。

这自然是除陶先生外，不做第二人想。

而阴仪的人选，却在一时间让大家都犯了难。

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