揭子兵法3（第1页）

《揭子兵经》下卷·衍部

目略撮言

善用兵者，明天数，辟妄说；广推其役女通文、借传不惜。对敌则蹙、眼、声、挨、混、回。有用至半一影响之中，致机于空、无、阴、静。化于闲忘，不示威能，斯为操纵由己，而底于自如之地也，兵法至是乃极。注此段乃作者用其衍部各篇篇名所构成之序文，疑传抄过程中已生讹误。

【译文】

善于用兵的人，能够洞悉所谓天和命的原理，摒除那些虚妄不经的言论；能广泛采用女性的阴柔之气达到柔和的战术，能够千方百计借用各种能借用之力。对付敌人的方法，则有委曲求全、点敌兵眼、以声制敌、拖延时间、蒙混欺骗以及循环使用巧计等等。有的还能意识到战略战术方案只能起部分作用，而需预备一个配套方案，在使敌人计策落空、用兵不着痕迹、运用隐蔽手段、掌握动静机宜等方面下功夫，进而达到闲着不闲、团结官兵舍生忘死的境界，同时又不刻意显示自己的威势和能力，这样的将领真正能将战争主动权掌握在自己手中，达到挥洒自如的地步。能做到这一步，兵法的运用也就达到极致了。

七十三、天（1）

星浮四游2，原无实应，惟当所居之地，气冲于天，蒸为风雨云雾，及晕芒荡摇3诸气，可相机行变。正应者，惟阴阳。寒暑、晦明之数而已。疾风飒飒④，谨防风角⑤；众星皆动，当有雨湿；云雾四合，恐有伏袭；疾风大雨，隆雷交至，急备强弩。善因者，无事而不乘；善防者，无变而不应，至人合天哉！

【注释】

1天这里指天候，气象。

2四游四面游动。

3荡摇摇荡。

④飒飒风声。

⑤风角指候四方四隅之风以占吉风。于文意不协，疑误。

【译文】

星星在天空中四处游浮，原本与地上的事物没有相应的关系，只有当它们所对应的地区，水气冲入天空，变成了风雨云雾（而造成星空的隐现变化），同时影响到大气的运动。人们可以根据这些变化相机行事。正常的情况只不过是白天黑夜、寒冷酷暑，阴天和晴天的有规律的更替罢了。但在恶劣天气，比如狂风大作，应防避旋风；所有的星星都有变动，这是将要下雨的预兆；浓雾笼罩，要提防敌人的埋伏和袭击；狂风暴雨，雷电交加，要迅准备强弓硬弩。善于利用有利时机的人，就没有任何事办不成的；善于提早做好防备的人，就没有哪一个突然来临的事件不能应付的，这就是最高明的人与天相结合。

七十四、数（1）

兵家贵2谋，曷可言数？而数亦本无。风扬雨濡，在天只任自然；冻坚潮停，亦是气候偶合。况胜而旋败，败而复胜？胜而君王，败而扑灭，举争将相之能。即未图于人而人倏3助；未倾于敌。而敌忽误；事所未意而机或符，皆以人造数，而非以数域④人。数属人为，天何处。苟拥节专麾⑤，止尽其在我者而已。若管、郭、袁、李6之学，可神而不可恃也。

【注释】

1数天数，命运。这里引申为自然之理。

2贵重视，崇尚。

3倏忽然。

④域疆界，范围。这里引申为束缚，左右。

⑤麾（huì）:通“挥”，指挥。

6管、郭、袁、李管，管辂（1ù）。三国时魏国的星象学家；郭，郭璞（pǔ）。晋朝人，长于阴阳历算及五行卜筮（shì）；袁，袁天纲。唐朝人，精于相术。李，李淳风。唐朝人，精于天文历算占卜之说。

【译文】

用兵贵在用谋，怎么能说是受天命的支配呢？天命本来是没有的。刮风下雨，只是天气的自然变化；江河结冰和潮水的涨落，也是气候的偶然变化所致。何况胜利后立即失败，失败之后而又转为胜利呢？胜者为君为王，败者灰飞烟灭。这些都取决于双方文臣武将才能的较量。即使并未求助于人而别人已相助，对敌人不占优势，敌人却意外失误，或事先没料到，因机会巧合而取胜，这些都是由人造成了貌似天命的效果，并不是冥冥中有天命在左右人。命运靠人来把握，哪里有什么上天的意志呢？。如果牢牢地掌握了指挥大权，就只管尽力做自己的事。像管辂、郭璞、袁天纲和李淳风等人的关于天数的学说，只能作为神话传说，不可用来指导作战。

七十五、辟（1）

兵家不可妄有所忌，忌则有利不乘；不可妄有所凭，凭则军气不励。必玄女2、力士3之阵不搜，活曜④遁甲⑤之说不事，孤虚6风角、日者⑦、灵台之学不究。迅风疾雨，惊雷赫电，幡⑨折马跑⑩，适而不惑。以人事准进退，以时务决军机。人定有不胜天，志一有不动气哉！

【注释】

1辟摒除，排除。

2玄女神女。传说黄帝与耳目蚩尤作战，上天排神女授给黄帝兵符，助他获胜。相传《六任》、《遁甲》等书都出于玄女。

3力士官名，主管金鼓旗帜，随行皇帝左右。

④活曜（yao）:该词费解。一说“活”为“获”之误。指据日月将沉没时的光芒占卜未来。

⑤遁甲古代方术之一。其法以十干中的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为方仪，分置九宫，以甲统之，视其如临吉凶以为趋避。

6孤虚古代占卜推算历日之法。天干为日，地支为辰，日辰不全为孤虚。占卜时得孤虚，主事不成。