第二三五章 暗地打压世家（第2页）
丁宽在青州之时，为何如此谦恭的去拜访郑玄？就是看重了郑玄的学术地位，将郑学作为主流学派，再配合书籍印刷带来的传播便利，就可以推翻汉代的诸多经学流派与家学，对知识解释权的垄断。
但丁宽也不想让郑学成为新的垄断学派，因此丁宽虽然推崇郑玄的学术地位，却没有把郑玄和他的门人，都征辟到自己的官员体系之中，而是把郑学作为一门私学在进行支持。
同时，丁宽在自己掌握的其他州，也在积极的推行私学，就想要形成学术上的百花齐放，避免学术流派与官职任用，形成固化的关联。
东汉一直在扩大太学，随着汉末的动乱和战争，洛阳的太学也已经不复存在了，丁宽即使重新占据了都城洛阳，也没有重新建立太学，而是在不断的鼓励更多的私学。
太学是集国家之力，进行官员的后备培养，但这种培养方式过于集中，受到国家政治纷争的影响太大，很容易就变成了被权贵霸占的入仕途径。
更加分散的多办私学，可以避免官员培养的集中化，可以让更多的私学相互竞争起来，在儒家官员的培养机制上，就避免世家大族的垄断。
世家的垄断地位，还依赖于汉代独尊儒术的管理思想。其实法家、道家等其他思想，在汉代并没有完全的没落，只不过是被压制了而已。
所谓“外用儒术，内用黄老”、“外用儒术、内用法家”，儒家一直没有在中国思想上占据真正的统治地位，在推行儒家道德标准的同时，黄老、法家、帝王术、厚黑学，一直在被悄然遵行。
丁宽停办太学，积极推行多家私学进行竞争，其实是在促进其他先秦诸子百家思想的复苏与传播。各个私学在相互竞争之中，一定会更加具有开放性，愿意吸收更多其他学派思想的先进之处。
而且，丁宽自己一直在推行自然科学的建设，丁宽一直在推广的农学、算学、工匠之学等都是自然科学的一部分，只不过还没有形成现代的科学体系。丁宽建立的小学、中学、专科学校教育体系，还需要时间来逐渐展壮大。
但丁宽要建立新的王朝，作为开国君主，所推行的学说，自然就有了较好的展条件。丁宽停办儒家太学的同时，却在持续加大各类专业学校的建设力度，未来甚至会设立由丁家皇室支持的真正大学，从而避免儒家思想的一家独大。
独尊儒术之下，造成了汉代“士农工商”的社会阶层排序，也造成了社会官本位一元结构。虽然被称为四民，但这四个阶层的社会地位差距极大。
“士”作为国家的统治阶层，被排在第一位。“农”作为社会的基石，是人口最多的一个阶层，也是“士”所统治的对象，是国家的根基。这两个阶层，是两汉的核心阶层。
至于“工”和“商”，对不起，只是农业社会不得不存在的坏东西。“工”被称为奇技淫巧、“商”被称为无奸不商，都是儒家极力打压的对象。
但士人真的不需要工商业吗？恰恰相反，汉代的士人其实在垄断工商业，只不过工商业被内化在了汉代的农庄经济之内，无法自由展。
丁宽要推行的自然科学，恰恰是“农、工、商”三个被统治阶层所需。
近代工业产生之前，农业技术展一直十分缓慢，丁宽的《农书基本已经把当前能够适用的农业技术，都罗列了出来，未来需要做的就是不断的传播，让《农书中的知识能够被黔百姓真正学会。
丁宽推出《农书的目的，是尽量的增加农业产出，稳固社会的基础，与儒家的重农思想相一致，与士人的冲突并不大。而且农业人口占比太高，丁宽也不可能提高所有农民的社会地位，更不要说用农民去影响士人了。
农人黔百姓的社会地位无法提升，丁宽却一直在不断提升“工、商”的地位。《农书之中，丁宽放入了大量农副加工、手工业的内容，就是为了提升手工业在经济中的比重。
丁宽在出仕之前，不但利用农庄的产出，与其他世家大族大作生意，而且还亲自远赴酒泉，去与胡人进行贸易，这些动作不仅是为了积累参与诸侯的资本，也是在为抬升“工、商”的地位，做前期的铺垫。
等到丁宽参与平定黄巾之乱，被士人接纳之后，守孝的三年时间，更是在极力的推动家乡陵阳的工商业展，当时前去与丁宽结交的士人子弟，只看到了一个意外繁华的偏僻县城，但并无法了解丁宽更深的用意。
丁宽鼓动扬州的士人走向大海，用夷州岛的利益捆绑了扬州的世家大族，同样是在为推广自然科学，展工商也做准备。
航海对科技的依赖自不用多说，丁宽未来要推动海洋贸易，用来进行交换的，肯定不能是普通的商品，只能是各种奢侈的工业制品，如酒、丝绸、纺织品等。海洋贸易的扩大，一定会推动沿海、沿江地区工商业的兴起。
等到丁宽真正的成了一方诸侯之后，一直处于保密状态的工程营也开始浮出水面，虽然为了防止先进的技术被其他诸侯所模彷，仍然有进行技术保密，但在丁宽的势力内部，工程营的地位已经确立了起来。
丁宽当然不会把“工、商”两个阶层的地位，提升到与“士”同一级别，但至少要把工商业，从世家的垄断中解放出来，取消对“工、商”的各种歧视，使其自由展。
“工、商”获取经济利益的能力，远高于“农”，取消对“工、商”的歧视之后，“工、商”的社会地位，会迅提升到“农”之上，成为黔百姓阶层提升的新途径。
“工、商”地位的提高，甚至会吸引部分不能入仕的读书人，转而经营起“工、商”二业，会逐渐改变“万般皆下品，唯有读书高”的官本位一元形态。
所谓的世家，其实只是读书人中的小部分，是能够垄断官职的那部分读书人。如果失去了垄断官位的能力，即使连续几代人当官的世家，也无法形成所谓的“门阀”。
丁宽从来没有宣扬过要压制世家，但却一直在削弱儒家的思想垄断，在削弱这些世家的政治影响力，在推行摊丁入亩之时，对豪强提供入仕渠道、进行经济上的补偿，其实都是在培养能与世家争夺官位的力量。
只是丁宽经营的时间还太短，无论是自然科学体系，还是新的非世家出身的官僚，都没有形成足够与世家正面抗衡的势力，只能用时间来慢慢培养，这也就丁宽主动与袁绍罢战十年的真正原因。
袁绍这些诸侯，是丁宽进行内部改革时的反衬，也是丁宽为吸引世家注意力，而特意保留的外敌。等到丁宽用于与世家分权的新势力展壮大之后，这些诸侯以及汉室朝廷，就没有再留下的必要了。
虽然无法消灭世家，但丁宽却可以压制世家的垄断能力，分化瓦解士人集团。象曹魏推出的九品中正制，把家世出身列为入仕的条件，就已经是赤裸裸的世家垄断官职了，丁宽当然不会让这种事情再生。
世家能够垄断国家的官职，根基还是在对教育的垄断。丁宽为了分化士人集团，已经推出了诸多的措施，其中最重要的就是推动教育的普及，减少教育的垄断。
汉代所谓今文古文之争，其实也是教育垄断的一环，西汉之时，今文经学占据了学术的主导地位，并凭借经学的所谓流派传承，垄断了入仕的渠道，到了东汉，古文经学的兴起，其实就是对这种学术垄断的冲击。
其实，到了汉末，今文古文学派，已经达到了一定程度上的平衡，很多大儒如卢植、郑玄都已经兼通今文、古文，历史上随着郑玄博采两家之长，推出的郑学被后世广泛接受，今古文的争端就逐渐落幕了。
丁宽在青州之时，为何如此谦恭的去拜访郑玄？就是看重了郑玄的学术地位，将郑学作为主流学派，再配合书籍印刷带来的传播便利，就可以推翻汉代的诸多经学流派与家学，对知识解释权的垄断。
但丁宽也不想让郑学成为新的垄断学派，因此丁宽虽然推崇郑玄的学术地位，却没有把郑玄和他的门人，都征辟到自己的官员体系之中，而是把郑学作为一门私学在进行支持。
同时，丁宽在自己掌握的其他州，也在积极的推行私学，就想要形成学术上的百花齐放，避免学术流派与官职任用，形成固化的关联。
东汉一直在扩大太学，随着汉末的动乱和战争，洛阳的太学也已经不复存在了，丁宽即使重新占据了都城洛阳，也没有重新建立太学，而是在不断的鼓励更多的私学。
太学是集国家之力，进行官员的后备培养，但这种培养方式过于集中，受到国家政治纷争的影响太大，很容易就变成了被权贵霸占的入仕途径。