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我反正不爱那个味道，把卤蛋叉给金万堂，胖子就把半碗面倒给老金，老金满意咬了一口蛋，说道：&1dquo;你们不觉得这个传说和另一个传说很像么？”
&1dquo;你的意思是？西海落云国，中国的西方，西王母国？”我问道：&1dquo;这个方士是到了西王母国？西海落云国，是西王母国的另外一个称呼，还是另有关系？”
想着我觉得不对，对于西王母国和那个时间西边昆仑周边国家的记载，都相当于神话，这西汉年头的故事，很可能只是拿其他传说里的素材拼凑，方士么，大体上都是一些连自己都骗了的骗子。
金万堂点头：&1dquo;确实这个传说很有可能是杜撰的，如果不是遇到这个墓，我还真是这么认为，但这传说中有一细节，就是天姥追云之时，有一天，云变成了黑色，冲入了一片乌云之中，天姥迷路时，乌云中有雷声响鸣，指引天姥继续往前。天姥抬头，就看云上有雷公显现。”
金万堂拿出手机，给我们看刚才他拍的壁画的照片，在壁画中无数的听雷者中，有一个方士。穿着的不是官服，是方士的服装。非常小，但是能看到描绘的非常细致。
&1dquo;古墓要么是墓主平生事迹，要么是神话，即使是神话，上面也会有墓主的形象，这么精美的壁画也必然和墓主有关，壁画讲的就是天姥追云。绝对不会有错，但是这个天姥画的那么小，必然不是墓主，那墓主是谁呢？”
&1dquo;壁画上谁画的最大？”胖子问，我们立即起来来到外面的墓室，开始仔细的看壁画。很快，我们就现了一个体型上被画得最大的人，这个人不是雷公，但是站立在云上。着繁复的头饰和华贵的衣服，一边有着好多耳朵。
秦荒王？我心中暗自推测，按照之前的故事，这个壁画上的主角，就是这个站在云上的人。能够站在云上穿着华服的，只有传说中的这个人物。
也就是说，棺材里的那个妖怪尸，就是墓主，它就是传说里的秦荒王？
这些壁画，这具尸体，来自于秦荒王陵？杨家人如果是以听雷为主要方式的盗墓贼，难道他们也用听雷的方式，找到了西海落云国？
胖子喃喃道：&1dquo;这怎么听上是个坑啊，这个王完全是杜撰的，根本没有其他史料记载过。”
&1dquo;但壁画证据出现了。”金万堂道：&1dquo;那你就要想了，如果那个天姥的传说，有一部分是正确的，那么为什么历史上没有秦荒王的任何记载？”
我看了看胖子，胖子看了看我，胖子说道：&1dquo;讲述这个传说的人，隐去了真实的信息，秦荒王是个代称。”他看了看石棺，&1dquo;这六耳猕猴到底是谁啊？”
金万堂点头，刚想说话，我就听到嘎啦嘎啦几响，抬头一看，闷油瓶正在扭动自己的肩膀，整个人的形体猛的开始变的松垮，他正尝试调整自己的体型，爬入石棺下的井中。
&1dquo;缩骨？”金万堂惊叹道，就看到闷油瓶一点一点变瘦，用类似于瑜伽的动作，把自己塞进那道缝隙。
进去之后，他用腿踢着石柱顶着，扭动身体让体型恢复，我们过去围观，就看到他用手电照着尸体的底部。
金万堂问：&1dquo;哑爸爸，你在找什么？”
闷油瓶回答他道：&1dquo;买地券。”我一听心中一乐，看了看金万堂，就意识到我们刚才的推测很傻，如果真是和天姥有关，那么东汉已经有买地券了，到底石棺里是谁，找到这个就能知道。
第十三章南海王墓
地券说白了就是问阴间买地的凭证，和现在的土地证差不多，只不过买的地是地府里的地，作为自己的栖身之所。当时写地券是和阴间交易，所以多为无功德阴损的事情，只有无后的人才帮助别人写这种东西谋生。
我曾经收到过四川雅洪出土的地券的拓本，前面一些内容我还记得，是：
维天圣四年太岁丙寅伍月二十七朔今有亡人为徐国嘉州洪雅县集果乡侏明里今有殁故亡考君徐大人用钱九万九千九十九贯九百文——
所以地券前头的内容会非常集中的体现墓在哪里，墓主人的信息，闷油瓶点子是准的。
我们在石棺边上往下看去，就看着闷油瓶用双脚卡在井的两边，仔细去查看尸体的底部。我把手机递给他，他拍了一张递回给我。我就看到在尸体的底部是一整块石板，上面全是铭文。因为满是藤壶一样的东西，所以铭文看不清楚，胖子递下去一只锤子，他开始敲那些藤壶，露出下面的字，缓缓念道：&1dquo;闽越蛇种，南海王织。”
&1dquo;什么玩意？南海？”胖子问：&1dquo;不是西海么？”
金万堂道：&1dquo;胖爷，你刚才都说西海落云国是杜撰的，杜撰也要有基础，南海王织，西海落云，改一个字杜撰算杜撰的很工整了——南海，难道是南海国？”他忽然眼睛一亮，跳了起来。
我们都看着金万堂，他皱起眉头就道：&1dquo;闽越蛇种，据说古代七闽古国的人，崇拜蛇，又是闽又是蛇，说明地券买的是福建的阴地，人是百越族的人，山海经里说闽在海中，也就是很久以前，这块区域是在海里的，和大6是分离的，那天姥追云追到海边的故事是可信的，他可能不是往西走，而是往南走。所以不是西海落云，是南海落云，西海落云国就是南海国！”