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第62章 佛魔开始较量(第1页)

中宗皇帝:“薛简。”

薛简:“臣在。”

薛简从臣群中走出来。

中宗皇帝:“朕闻得大梵寺来了个高僧,所讲教义,奉为经典,盛传一世。你可去宣诏,请大师来京城一叙。”

薛简:“遵命。”

薛简站在大梵寺前,宣读诏书。

慧能与众僧人跪拜听旨。

薛简:“奉天承运,皇帝诏曰。高僧慧能传授佛法,今令入京城,传道讲义……”

慧能大师:“贫僧参禅学法,不能半途而废,望您回禀皇上,待我佛法功成之日,一定拜见皇上。”

薛简:“大师既然这样,我也只好回旨,但想求大师指点怎样才能明白佛道。”

慧能大师:“道无明暗,明暗也就是代谢之意,明明无尽,也就是有尽,二者相对而言而已。”

薛简:“明代表智慧,暗代表烦恼。如果不用智慧去破解烦恼,生死轮回靠什么才能脱呢?”

慧能大师:“以智慧破解烦恼,这并不是高明的办法,只是小孩或动物才会这样。真正凡大悟的智者都不会这样的。”

薛简:“那请大师明示,怎样才是高明的见解呢。”

慧能大师:“明与不明,其性质并无两样。并无两样的性质,就是实在之性。所谓实在之性是什么呢?它处在凡愚之中并不会消失。出在圣贤之中也不会增加。它处在烦恼之中并不会混乱。处在禅定之中也不会沉寂。它不短不长,不来不去,不在中间,不在内外,不生不灭,贯穿涵盖一切诸法的理论之中,常存不变,这就是道。”

薛简带随从走在回京的路上。

皇宫内,薛简:“启奏皇上,慧能大师说他求法不能半途而废,也不能似懂非懂,而忽悠皇上。待他求法有了功德,便来拜见您。”

中宗皇帝:“如此高僧,朕要赐他珍珠袈裟和绢钵。”

大梵寺内,慧能大师问怀让:“你从何来?”

怀让:“从嵩山而来。”

慧能大师:“你随带了什么?”

怀让:“如果有什么带,我还来干什么?”

慧能大师:“你是想修行证悟吗?”

怀让:“修行证悟并非无用,只是不愿意因此染上污垢。”

慧能大师:“这个不愿被污染,正是一切佛法所愿保护的,你是

这样,我也是这样。”

怀让很受感动,跟慧能大师十五年。

一天,怀让与道一禅师对话。

怀让:“大师从禅,到底图个什么?”

道一:“为了成佛。”

怀让找来了一块砖,在寺前的石头上磨。

道一:“你磨砖干什么?”

怀让:“做镜子。”

道一:“砖头也能做镜子吗?”

怀让:“磨砖既然做不了镜子,坐禅能成佛吗?”

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