第277章 神社（第1页）

「正太……这趟旅行期间，你只属于我一个喔。」

「……嗯，对不起。」

正太也老实地在有点闹情绪的长谷川怀抱里道歉。

电梯不久就抵达地面，返回计程车时已经是午餐时间，两人请司机推荐餐厅，司机便在了解他们想吃什么类型及下午行程后，来到当地人与观光客都赞誉有加的荞麦面店。

下午游览的不是大自然的鬼斧神工，而是出自工匠巧手的艺术品，登录为世界遗产的神社佛寺。

正太与长谷川所前往的地点，是登6为世界遗产且观光客最多的一区。

计程车虽能驶入【二社一寺】的景点范围内，长谷川却要求司机先往东南，绕到徒步路线的正面入口，在漆为朱红色的重要文化财木桥前停车，交代司机等在附近，绕完一圈会再以手机联络他之后，两人就慢慢地走进去。

其实往返湖边时，正太在计程车上已有过类似的感觉，不过踏上这座桥后，更是能明确感到每前进一步，周围空气就更清澈一分。

这一带原本就是灵力较强，称作神域的土地，来到这里，灵力又高了不少。

这时，走在正太身旁的长谷川问道「正太，你知道神社和佛寺的差别在哪吗？」

「嗯，算是知道……」

大致而言，神社属于神道教，佛寺属于佛教，神社是神明实际居住的地方，佛寺虽有供奉神像，不过神明基本上并没有住在那里，那里只是修佛的僧人住的地方。

当然，神社中供奉的有不少是灵体，并以御神体作为灵体凭附的媒介，然而，那完全是人类肉眼所不能见的某种观念性物质，大多数是勇者一族只能隐约感到其存在的东西，将力量分给勇者一族的神族，与出借力量的精灵和神兽等物体，简言之就是比那种灵体更接近人类或动物的东西。

至于神道教所崇拜的诸神中，还有许多日本神话中近似人类的人物，这是因为当神话与宗教等灵质文化在一片土地上长久流传后，那些深植于人们心中的灵体，将随时间推移而广为人们所认识，较易获得强大灵力的缘故。

勇者一族部分人士使用与神道神只同名的武器，例如柚希的咲耶，也是由于这个道理，换言之，日本神话中的木花咲耶姬和寄宿于灵刀咲耶、选择柚希为使用者的精灵，并不完全是同一人物。

不过对勇者一族而言，既然是借用神只之名，就不是完全无关……所以如前述中提及，既然大半神社中都能多多少少感到灵体的存在，那么就实务来说，勇者一族有需要保护这些神社，避免天灾人祸的破坏，或者在对抗魔族或无赖恶魔时失手损毁它们。

而佛寺的情况也是如此，一般而言，就如同正太对长谷川所说，佛寺是僧人居住的地方，然而它们其实几乎都位在与地脉紧密相关的关键位置，和神社一样有守护土地的功效，因此，勇者一族长久以来也一直致力于维护佛寺，防止失去那样的地点或良好现况，导致瘴气产生。

过去，与使用灵枪白虎的高志几个战斗时，不选择人烟稀少的山林，而是以复制站前空间的结界为战场，就是基于相同考量。

其他国家的勇者一族也都是如此，以各自地区神话和宗教人物为蓝本，塑造武器或战斗能力，并在对抗魔族之余，肩负保护各地教会、寺院或遗迹的使命。

总归来说，几乎不离开神界的神族，在远古时为了制造在人界对抗魔族的缓冲措施，将能够察觉灵质物体或波动等普通人所没有的力量，以及从这种力量掘特殊能力的才智给了一批人，那批人就是现在的勇者一族，传说中，曾有神族在前次大战中出现在一小群勇者面前，但战后再也没有任何目击报告。

「那么，在假设神存在的前提下……你对于祂们无论这个世界的人类或动物受了多少的苦也完全不现身帮忙，有什么想法？」

突然，走在前头的长谷川这么问，正太为了不让下方的人看见她的裙底，一直跟在她背后走。

「这个嘛……这也一样有很多种说法，可是我觉得，假如神真的存在，祂们应该也有很多事情要处理吧，再说，说不定祂们其实时常在保护我们、帮助我们，只是我们感觉不到而已，这种故事不是满常见的吗？好比说……」

正太抬起头，看着前方长谷川的背影道「人也会在不知不觉中帮助他人，或是被他人帮助呀，所以就算看不见……祂们也应该在某个地方守望我们，在我们不注意的时候帮助我们吧。」

就如同勇者一族，在暗地里守护世界不受魔族或低级恶魔侵犯一样。