第625章 结局一刀下留人（第1页）

这个字就是，【玴】（yi4）

玴，属于是古汉字，在现代很少人用，意思是“像玉的美石”。

在东汉经学家、文字学家许慎所着的《说文解字》中，有解释过这个字。

【玴，石之似玉者。从（玉曳）声。余制切（有边读边的意思）】

《说文解字》也是唐朝时期的官方字典之一，还有一部是南朝梁黄门侍郎兼太学博士顾野王撰的《玉篇》。

两本书的区别就是，《说文解字》收集的字体是秦汉时期的小篆以及各种象形字，由于时代悠久，阅读起来有障碍。

而《玉篇》则是以楷体为字头的古代字典，日常应用非常广泛。

由于顾氏原本《玉篇》内容过于繁杂，当时皇帝萧纲评价“其书详略未当”，然后命人进行删改。

即便删改后，仍有70万字的规模，不可谓不夸张，依旧不便使用。

唐朝帝皇为了发展教育行业，也在不断的安排人删改，最终在上元元年（760年）形成最终通用版本。

可惜，顾氏原本《玉篇》残篇在近代被小日子偷走。

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回到正题，李隆基觉得“玴”这个字是真的很合适，首先，在“世”字加了个“王”的偏旁，结构十分巧妙。

其次，寓意美好，众所周知，在古代形容一个男子像美玉，是极美的称赞。

最后，当代人和后人一看便知其实是世宗，也许在未来的哪天，会有子孙拨乱反正呢？

这就完美的解决了李隆基现在的困境，既不得罪祖宗，又能盛赞先帝功绩。

也许有人会问，为何不选择用“唐代宗”呢？

《后汉书·窦何传》有言：“代，犹世也。”说明在唐朝，如果“世”字不能用，可以用“代”字替代。

但是，你别忘了，“代”字，它原本也有自己的意思啊。

假如真的称呼李贤为“唐代宗”，会让后人误解，他是替代武则天统治，有一种得位不正的意思，同时又将武则天地位拔高。

万一后世子孙出现了另一个代宗，却是其他意思，这不是抹黑先帝吗？

由于李贤的功绩实在是太过瞩目，前无古人，后有没有来者，连李隆基都没有信心。因此，他的庙号必须慎重，为了烘托其光辉形象，不能存在一点点误会。

再说了，有一个唐代宗李豫，在二十四史中，没有出现一个文字解释，他的庙号里“代”字是为了避讳“世”字。

结果却被后人查了各种资料后，理所应当的认为，形成所谓的“学界公认”。

然而，事实真的如此吗？如果真是这样，为何《新旧唐书》没有提及？

当然，也可以用当时所有人都认为“代宗”=“世宗”，所以史书不多作翻译。

不过每个人都有自己的想法，你不能要求别人理解的意思跟你一模一样。

念及至此，为了避免后世子孙的议论，李隆基郑重的启用【唐玴宗】庙号，并让史官在此处特别标注，乃是为了尊崇高宗皇帝制定的避讳先则使用。

确定好先帝的庙号和谥号，就要确立帝陵的地址。