第 131 章 宫廷岁月131（第1页）

封建王朝的皇子皇女基本没有一出生就序齿的，都是等几年前一批未序齿的皇子皇女一起序齿、上玉牒。之所以这样，倒不是单纯图省事儿，更多还是因为古代社会医疗水平摆在那里，儿童夭折率高。序齿了后人却没了，占了族谱的地方，总归显得格外‘遗憾’。

毕竟‘上族谱’、‘告祖宗’之类的行为在古代的意义远不是现代可比的，其中意味相当严肃，在皇家尤其如此。如皇后不可轻易废黜，其实也有这方面的原因——都已经上告宗庙了，随意改换，是不是有些不尊重祖宗？

祖宗今天认可的儿媳、孙媳，没过多久就废了，这有把祖宗的意思放心上么？

不过，虽然不是一出生就序齿，但取名字却是不耽搁的，百[ri]时就有‘命名式’。。。素娥算是比较早知道自己儿子名字的人之一，她刚从郭敞那儿听到儿子的‘大名’时，也有些意外，觉得这个名字显眼了一些。

“玺？”素娥重复了一下：“官家是说尔玉玺么？”

见郭敞表示了肯定的意思，素娥犹豫了一下才道：“这名字气象会不会太大了些，妾担心‘红孩儿’受不住，反倒折了福气。”

郭敞明白素娥的意思，但还是坚持道：“红孩儿是朕与素娥你的孩子，本身就是个有气象的，害怕镇不住名字？这‘玺’算什么？朕知道你的意思，可‘玺’也不是自古以来便是如今这样。始皇帝一统天下之前，人人的章都可以作‘玺’。”

秦始皇统一天下后，才有皇帝的章作‘玺’，其他人的章只能作‘印’的规矩（唐代一段时间，皇帝的章又改作‘宝’了，不过总体而言多数时候还是作‘玺’的。所以后世称呼皇帝的章，统一都是‘玉玺’）。

玉玺是皇帝相传的信物，以‘玺’做一个皇子的名字，确实容易引起一些揣度。但郭敞并不把那些揣度当回事，或者说，他的确有那样的心思——他不知道他和素娥的儿子长大后是贤是愚，甚至就连他能不能长大都不知道，但若真要传位，他想到的还是这个孩子。

郭敞正值盛年，其实是没有考虑过哪个儿子继位的事儿的。哪怕是唯一脱离了夭折危机的二皇子，冯贤妃所出的郭琅，郭敞也只是隐隐约约想过，若没得办法了，便由他继位。。。这是一个保底选项。郭敞本人不见得有那个心，只不过他得考虑现实情况。

直到得了红孩儿，郭敞才有了自己有个儿子的真实感受，一个从一开始就怀着巨大的期待，投入了感情的亲子。

这大概就是人的私心了，大多数人只愿意将家产给自己的孩子继承。对于郭敞来说，别的儿子当然也是事实上的儿子，可感情上他的确只有‘红孩儿’这一个儿子。。。这当然很偏心，但人的心本来就是偏的！

且不说皇位只有一个，一旦有了选择取舍，必然就有喜欢的，和没那么喜欢的。就是不到皇位继承的份上，[ri]常他能给出的爱也是不同的——作为一个皇帝，他的宠爱本来就是有限的，妃嫔子女那么多的情况下，总有

人多得些，另一些人少得些，甚至没得。

郭敞过去一直认为，皇帝有这样的私心未免太可笑了。选择继承人的时候，立嫡立贤都可以，有一个标准就行了。前者稳定，大家都说不出什么来。后者的话，固然有时会出现看走眼的情况，前朝也可能会有一些[bo]折，可上限也会更高。如果做决定的皇帝实权在手，前朝些许[bo]折都在掌控之中，选择立贤也无可厚非。

但一个还未长大的小儿，不是‘嫡长’，也还看不出将来贤愚。就因为私心喜爱，便对其寄予厚望，打算着将来叫他继承社稷宗庙，这多少有些不负责任了。

然而如今自己作为当事人了，郭敞才能明白当初那些皇帝是怎么想的。。。没办法，人都有私心、有偏好、有远近亲疏，若是没有这私心，当初夏启凭什么能做皇帝，自此公天下变为家天下？

而且郭敞也是会‘自我开解’的：他和素娥都是聪明人，天资聪颖，他们的孩子怎么可能质蠢？最多就是记得要好生教导，将他的聪明往正道上引而已。

再者，就算‘红孩儿’资质差一些，只有中人之姿，那也不打紧。如今开国事已毕，自己给天下休养生息，正好积累财富、增长人[kou]。等到将来传下去的天下，必定是一个富足强盛的天下。如此，只要自己的继承人有中人之姿，能够守成，那也足够了。

说不定这样还好些呢，太过聪明的人总是会有太多想法，要折腾来折腾去的。相比之下，资质差一些，倒能够安安稳稳的，不至于叫满天下随着皇帝的脚步去‘试错’。成为皇帝可能的丰功伟绩的‘代价’。

素娥听郭敞的‘解释’，并没有说更多，最终也只是道：“既然有官家‘[kou]含天宪’，妾也不担心了。。。官家之爱子，妾都有些自愧弗如了。要知道，妾自生了红孩儿以来，尚且对他没什么可想的。”

“想到他的名字，念叨着这一辈皇子从‘玉’，还想着琪、瑛、珍、瑞、琮、璇这些。左右从‘玉’的字大都有个好意头，是不会错的，没想过要用心挑个字。”

素娥想到了后世父母为了孩子彻夜翻字典，就为了取一个好名字。这是因为期待，这是因为对孩子的‘爱’。从这个角度来说，说不定她真的还不如郭敞对他们的孩子上心。。。倒不是说素娥不爱这个孩子，只是她没法正常地爱这个孩子。

毕竟这个孩子并不是正常出生的，至少在素娥的观念里不是。

素娥的观念里，一对男女所生的孩子，怀的时候，就算不是爱情结晶，至少也是男女双方有感情基础，或者退一步，有搭伙过[ri]子的默契的情况下才怀的吧？当然，也有那种极端情况，譬如说强。[jian]什么的，但那是特殊情况。至少正常的生孩子，应当符合素娥的观念。

这样看的话，素娥和郭敞算怎么回事儿呢？素娥并不爱郭敞，这个孩子绝对算不得爱情结晶。至于说感情基础，那就更不可能了，郭敞怎么想的素娥不知道，但她自己是从没‘妄想’过自己和郭敞又感情基础的。

她好不容易构建起和郭敞的亲

密关系，看起来很接近感情基础了，可实际上那不过是她单方面给郭敞制造的‘幻觉’。。。他们真的亲密吗？显然答案是‘否’。

还有搭伙过[ri]子的默契，这都可以说是无稽之谈了。平凡夫妻，感情说不上有多少，只不过是如世界上大多数人一样，到了年纪就缔结婚姻。如此，互相扶持着生活，一个家庭的抗风险能力总比一个人强——这些与身为天下主宰的皇帝和他的妃子，有什么关系？

所以生下孩子的素娥，固然不会像一些被迫生子的人一样恨自己的孩子，但毫无芥蒂地亲密，就像最普通的母子一样，她做不到。

或许郭敞眼里，她这个母亲做的已经很好了，事无巨细地照管着儿子的事儿，很多还亲力亲为。可只有素娥自己知道，她其实没那么亲近这个孩子——面对‘红孩儿’，素娥更像是对亲戚家的孩子，譬如自己兄弟姐妹的孩子。