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  [侦探推理]《克里姆林宫盗宝案》作者：[苏]尤里·克拉洛夫【完结】

  译者的话

  引子

  第一章在牧法衣圣器室里

  第二章列昂尼德，我们不是罗特施尔德！

  第三章西特洛夫卡市场上的&1dquo;席部长”马霍夫

  第四章来自彼得格勒的&1dquo;货物”

  第五章莫诺马赫的披肩和修士大司祭的好心肠上帝

  第六章无政府主义青年联盟主席谢苗&1dquo;同志”

  第七章三名&1dquo;油漆匠”；或在&1dquo;天涯海角”见面

  第八章钻石窖

  第九章冬天室内有苍蝇——肯定有死人

  第十章尾声

  译者的话

  苏联作家尤里·克拉洛夫写的《克里姆林宫盗宝案》一书，曾荣获苏联作家协会全国竞赛奖和内务部苏联民警优秀文艺作品奖。该书在苏联被誉为历史惊险小说。

  本书描述了一九一八年一月生的一桩震惊全国的大案——克里姆林宫里珍藏的国宝被盗的曲折侦破过程。当时十月革命刚刚成功，为巩固政权，苏维埃政府颁布了一系列法令，其中包括&1dquo;宗教信仰自由法令”。该法令宣布教会同国家分离，教会财产归人民所有。这无疑是对沙皇统治人民的工具——被奉为国教的东正教的致命打击。教会迅即号召教徒与布尔什维克拼一死活，流血殉教。正在此时克里姆林宫里的东正教牧法在圣器室收藏的一大批举世稀宝被盗。这更加激起了教徒对苏维埃政权的仇恨。各种黑势力——在革命战火中趁机活跃起来的刑事犯罪分子和无政府主义分子也倾巢而出，企图把珍宝盗为己有。年青的苏维埃共和国为了击退国内外反革命势力的疯狂进攻，巩固生的红色政权，尽量把党内最优秀的人物派到肃反委员会去工作。他们思想坚定，忠于革命事业，不惜牺牲生命，来履行自己保卫干月革命成果的义务。书中主人公科萨切夫斯基就是这样一个肃反工作者，他临危受命。多智善谋，利用黑势力之间的矛眉，将计就计，排除干扰，将破案工作推向前进。科萨切夫斯基经过大量仔细的调查，并充分挥旧刑警的作用，终于逐次拨开疑云迷雾，查到了盗宝的刑事犯罪分子。但在前去逮捕归案之时，该犯已被人杀害，案子又堕入云雾之中，斗争更加复杂、尖锐&he11ip;&he11ip;

  该书虽然以侦破为线索，但全书却没有局限在一个案子上。作者通过对克里姆林宫盗案案侦破过程的描写向读者展现了苏联十月革命刚获成功后的艰苦岁月，形形色色的人物和各种力量的较量。当读者读完这本书时，将会增长不少历史知识，受到教益和启迪。

  由于水平有限，译文难免有不当之处，敬请读者批评指正。编辑对书中一些累赘的段落略有删节。

  引子

  一九一八年一月。就在这个月里，人民委员会［于一九四六年改为部长会议］在《消息报》上公布了&1dquo;关于宗教信仰自由法令”。

  法令中规定。

  1．教会同国家分离。

  &he11ip;&he11ip;

  9．学校同教会分离。

  &he11ip;&he11ip;

  12．任何教会和宗教团体都不再享有产业权。取缔其法人地位。

  13．在俄罗斯境内的教会和宗教团体的全部财产归人民所有。

  供礼拜敬神专用之建筑物及一应设施将按照地方政府或中央政府的特别规定拨归相应的宗教团体无偿使用。

  其后不久，立宪民主党人的机关报《俄罗斯闻》刊登了俄罗斯正教会［全世界东正教十五个自主教会之一］主教公会［为最高神职人员组成。有权决定教会重大事宜，任免各区大主教和主教，一九一七年后，牧制恢复，主教公会成为牧的咨询机构。归其指挥。——译者注］针对这个法令出的呼吁书。

  呼吁书上写道：东正教【自称信仰正统的基督教教义。一o五四年在基督教会原有的东西两派公开分裂，正教以东派为主体，故称东正教】的善男信女们！

  亘古未闻的怪事在我们神圣的俄罗斯生了。那些掌握着权力自称为人民委员的人们，是些异教徒，其中的一些人根本就不信仰任何宗教，却布了被其称为&1dquo;信仰自由”的法令，这实际上是公然迫害教徒的暴虐行为。

  如果这道法令付诸实施，或是部分地付诸于实施，那么，全部奉献给上帝的教堂和神殿及其圣物和珍宝将从你们手中夺走；将从圣灵的神像上摘走金银宝饰，敬神的圣器将被铸成钱币或其他物品。到了那时，钟声沉寂，圣礼绝迹，就如同在莫斯科或者彼得堡已生了的那样，将不再为死者举行教堂葬仪就把他埋入地下，在东正教的墓地上还将葬下随便什么人的尸骨&he11ip;&he11ip;

  东正教徒们，团结在自己的教会和牧师周围，所有的人，无论是男人还是女人，老人还是孩子，全部团结起来吧！结成联盟去保卫本来就属于你们的、世代相传下来的圣地和圣物&he11ip;&he11ip;

  请公开表声明并用行动表明自己在追随上帝和最为圣明的吉洪牧【1８6５－1９２５年】俄罗斯正教会第十一任牧。牧也称宗主教和总主教，系东正教最高脑，地位相当于天主教的教皇。——译者注］