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  铁马的场面，却无能为力。因此，他给此行立下的信条是；&1dquo;危邦不入，乱邦莫居。”

  （《泰伯》）这个风雨飘摇的陈国，当然不是久留之地，遂南向蔡国进。方至陈

  蔡之间，孔子又被一伙人围了起来，一连七日，粮草罄尽，从者大病，莫能兴起。

  最后得楚昭王帮助，才脱离困境。楚昭王召请孔子，欲以书社之地封孔子，还没让

  孔子一行来得及高兴一下，便因令尹子西的反对而撂浅了。无奈只好又回到卫国，

  等待回国的机会。

  孔子周游列国，历时十余年，行程数千里，历经艰难险阻，四处碰壁，可他依

  然自信极坚，毫不动摇。他说：&1dquo;知之不如好之，好之不如乐之。”（《雍也》）

  他学六艺、知天命，进而形成自己的政治理想和道德人格，这是&1dquo;知之”；四出寻

  求推行主张的机会，这是&1dquo;好之”；在求索过程中，虽处处碰壁也不气馁，这就是

  &1dquo;乐之”。孔子曾描绘游历时的情形说：&1dquo;愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

  （《述而》）即其&1dquo;好之”&1dquo;乐之”精神的形象说明，任凭环境多险恶，打击多大，

  他都信心百倍，毫不退缩。甚至还乐在其中，传道授业不息。被围于匡，弟子焦急，

  他说：&1dquo;文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后之人（指自己）不得闻于斯

  文；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”（《子罕》）在宋逼于桓囗，他说：&1dquo;天

  生德于予，桓囗其如子何！”（《述而》）最可歌可泣的是，困于陈蔡时，弟子又

  饿又病，孔子面有菜色，但他依然讲学论道，弦歌之音不绝。子路愤愤然说：&1dquo;君

  子亦有穷（走投无路）乎？”孔子说：&1dquo;君子固穷，小人穷斯滥矣！”接着他问子

  路：&1dquo;《诗》曰：&1squo;匪兄匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？”子路答曰：&1dquo;我听说为

  善者天报之以福，为不善者报之以祝，夫子累德、积义、怀美已经很久了，何以如

  此倒霉？”言下有怀疑夫子之道之意。孔子说：&1dquo;如果仁者必然得到信任，哪有饿

  死阳山的怕夷叔齐？如果智者必定达到目的，哪有剖心而死的王子比干？”孔子

  明知有了好学间、好品行不一定得到赏识，但他仍然要&1dquo;知其不可而为之”！又召

  子贡，子贡认为&1dquo;夫子之道至大，天下莫能容。”曲高和寡，要孔子改变主张，降

  低高调。孔子坚决拒绝，说：&1dquo;君子只管探求大道，建立理论，不能随俗媚世！”