第46章 解疑惑中（第1页）

那么，历史传言赵光义弑兄夺位又是怎么来的？

这源于一个众所周知的成语——“斧声烛影”。

“斧声烛影”的端，出于宋朝一位僧人，他叫文莹，在他的笔记体野史《湘山野录》里，记载了赵匡胤驾崩前一段时间的经过。

后来有好事者根据文莹记录的这个经过，特别是赵匡胤死前的奇异举动，穿凿附会一句成语“斧声烛影”，说赵光义杀了赵匡胤，夺了皇位，实在是很不严谨。

再后来，明朝陈邦瞻写《宋史纪事本末》，又重复了这一说法，致使这种说法以讹传讹、越传越广。

本来，文莹写这段文字的目的，是说生死有命，人力难以逆转的意思。可生生被一些不怀好意的无良文人曲解了。

这里，为了解开历史真相，我们有必要引用一下文莹写的原文：

祖、宗潜跃日，尝与一道士游於关河，无定姓名，自曰混沌，或又曰真无。

每有乏则探囊，金愈探愈出。

三人者每剧饮烂醉。生喜歌步虚为戏，能引其喉於杳冥间作清徵之声。

时或一二句，随天风飘下，惟祖、宗闻之，曰：“金猴虎头四，真龙得真位。”

至醒诘之，则曰：“醉梦间语，岂足凭耶？”

至膺图受禅之日，乃庚申正月初四也。

自御极不再见，下诏草泽之。人或见於轘辕道中，或嵩、洛间，乃开宝乙亥岁也。

上已祓禊，驾幸西沼，生醉坐於岸木阴下，笑揖太祖曰：“别来喜安。”

上大喜，亟遣中人密引至后掖，恐其遁去，急回跸见之，一如平时，抵掌浩饮。

上谓生曰：“我久欲见汝，决一事，无他，我寿还得几多？”

生曰：“但今十月二十日夜晴，则可延一纪，不尔，则当措置。”上酷留之，俾宿后苑。苑吏或见宿於木末鸟巢中，或数日不见。

上常切切记其语，至所期之夕，御太清阁以望气。

是夕果晴，星斗明灿，上心方喜。

俄而阴霾四起，天地陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开门，召开封尹，即太宗也。

延入大寝，酌酒对饮。宦官宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。