第五十一章 打磨心性（第1页）
看见周嗣的神情，赵尘几乎眉眼含笑的说道：“周生，你虽说不出什么感悟，但想来你也知道，这些经卷你没有白读。”
“这些经书对识货的人来说，都是宝贝。对那些饱学之士而言，这些经书对其眼界、心境、智慧的提升都是极大的。对那些喜好文学的人来说，这经书也全是数百年难得一见，足以传世的佳作。这样的经卷，想来你家中也找不到几本。”
“而对那些修行之士来说，这些经书上许多奇幻的想象，都是一些极为高明的验证，并且经书的字里行间，还隐喻了许多神奇法术甚至是极高明的修炼之法。”
见将周嗣的心中的气焰打压下去，赵尘继续说道：“当然了，这些目前和周生你都没有关系，因为经历、眼界、水平、境界等的限制，你是什么也看不出来的。我让你读这些，只是让你平和心境用的。若是能给你增加一些底蕴，那也算是意外之禧了。”
“经过了这半年的打磨，如今已经可以和你谈一谈修行了。”
周嗣闻言，心情立刻就雀跃了起来，当初说要待自己去修道的是赵尘，可之后的半年里，赵尘却又对修行之事只字不提，这对如今不过十来岁出头的周嗣来说，太考验心性了。
不等周嗣继续思绪乱飞，赵尘开口道：“周生，这仙道是修行，武道也是修行，你知道两者之间的区别吗？”
周嗣闻言，仔细想了想，最后摇了摇头，向赵尘请教起来。
“无尽岁月下来，无论是武道还是仙道，都形成了一全套的体系，这体系不仅是修行，还有技巧、理论、思想、哲学等等。纷繁复杂，这里就不多说了。我现在只说仙道和武道体系最初之时的理念，仙道所求者：成仙，而武道所求则是能打。”
“当然了，如今这两者的核心理念早已变了。周生，那你对武道修行又有多少了解呢？”
见总说遇到自己会的题，周嗣连忙松了口气，不假思索的回答道：“武者修炼，先从壮大气血、打熬筋骨，熟练招式开始。到气血充沛，筋骨强健，招式熟练为止……”
到了这一步的人，便可以自称一声练武之人了。这样的练武之人，普通一点的，一个人便可以赤手空拳的打倒两三个空手壮汉。拎上一根短棍，更是能从十余个配合默契，手持兵刃的壮汉中冲出来。优秀的，以一敌十的也是有的、
这时，这些练武之人便处于一种精神充沛，甚至有些溢出的状态。其会在剧烈运动时从四肢百骸、五脏六腑中涌出一种温暖的热息，这热息对人的内脏、筋骨等都有一点微不可查的滋养作用。当然，这些热息也会在运动的剧烈程度稍有下降时便消散掉。
再之后，那些练武之人便继续壮大气血、强健筋骨、充沛精神。直到后来，只要稍一运动，便会在体内产生滚滚热息，这些热息也会在运动停止后很长一段时间内才消散掉。
在这个过程当中，有功法固然好，便是没有功法，在目前来说，差别也不大。
到这个时候，练武之人便可以借助功法，将这些热息在体内运转，吞噬体内积淀下来的水谷精气。将这些和水谷精气混合在一起的热息，利用体内的阴阳平衡，在功法的帮助下，将之炼成一丝丝或有属性，或无属性的内力。便正式成为了一名后天第一层的武者。
当然了，一些在武道上面资质不错的人，甚至不用功法，便可以做到内力自生。这种人只要获得一本不错的功法，在稍有点悟性的话，便能称一声先天种子了。
此外，在这个阶段，有一些秘法，可以将热息修出一种名叫气血的东西，单说对身体的滋养效果，更优于热息和内力，且对阴魂、残念等阴属性的东西的克制效果要远远过内力，而且，并不是说修出了气血就不能修出内力了，甚至可以用气血加持内力。
同样的，也不是说修出了内力就不能在修出气血了，只是比修出内力前难许多罢了。这种修炼气血的法门虽然比一般的武功秘笈要珍贵许多，但在民间也算广为流传，此外这种法门也多见于军中、或者说军中武者，多是内力和气血同修，而先天境界，更是基本上都是同时有真气和气血的。
造成这种现象是因为单人独行之时，修出气血和单修内力相比，要消耗更多的资源和精力。而单人独行之时，气血除了一些特定情况，威力都不怎么大，唯有集众之时，才能显出其莫测威力。
成为后天武者之后，便要用内力按照特殊的法门依次温养、锤炼十二正经，这个过程被称为“打通经脉”。当然了，若是没有功法，蛮干也可以，只是相比于有功法者。不但十分危险，效率也很低下。而且还有种种缺陷。这便是后天十二层。
待后天十二层圆迈之后，将十二正经中的内力全部导入气海穴，开辟丹田气海，再和体内自母体中带来的一丝‘先天之气’混合，将那丝‘先天之气’化作先天真种，再将外界灵气吞入体内，将体内灵气和内力的混合物用先天真种点化，变成先天真气，自此进入先天境界，成为先天武者。
之后便是先天一重，开辟奇经八脉，先天二重天吗，开辟周身百脉，以此打下武体的基础，
因为开辟百脉的方法和顺序不同，所构建的武体雏形基础也千差万别、这开辟百脉的方法和打通经脉类似，只是更加的复杂和精妙。所以在此时。就没有了蛮干的可能、这两重天又被称为通脉境。
之后先天三重天便或是参悟种种武学，或是直接师法自然，凝炼种种真意。待先天四重天时，便要确立自己的体系，之前凝炼的种种真意。或纳入其中，或抛弃遗忘。这两重天又称为真意境。