第二三五章 暗地打压世家（第1页）

摊丁入亩在减轻黔百姓负担的同时，可以削弱诸多的地方豪强。取消人头税，对于地方豪强就是釜底抽薪，瓦解了地方豪强对人口的掌控。

垄断能够赚取额的利润，豪强独霸一方说穿了就是对区域各种资源的垄断。地方豪强自身的实力被削弱，无法与官府进行正面对抗之后，接下来，一定会谋求地方胥吏密切勾结，继续借助官府的势力，保持对地方资源的掌控。

地主豪强掌握经济资源，胥吏掌握官府权力，是地方上最有权势的两个团体，这两者天然有着进行勾结和交易的倾向。想要完全杜绝二者之间的勾结，几乎是不可能的。

而且要建立稳定的社会秩序，很多方面需要豪强与官吏的密切合作，丁宽也不可能要求地方官员胥吏，对地方豪强成天扳着死人面孔。

只不过，这种勾结的过程，强弱之势会更加的倾斜，地方豪强在实力被削弱之后，已经没有了与官府抗衡的能力，只能逐渐沦为官府的附庸。

只要再对这些地方豪强进行儒家思想的灌输，削弱他们与官府对抗的意志，这些豪强就会逐步转化成官府的延伸势力乡绅。

如果用丁宽穿越前的视角，乡绅阶层是一种封建社会的残余，不是什么好东西。但丁宽现在已经穿越到了两千年前的汉代，能够把难以管理的豪强，转化为听话顺从的乡绅，已经是很巨大的进步。

乡绅垄断经济，赚多少钱，丁宽并不太在意。只要这些人，对上能够顺从官府的领导，对下能够剥削的不是太残酷，就能够稳定整个社会结构。

丁宽特别注意的，就是不能让这些豪强地主转化出来的乡绅，剥削的过于残酷，把黔百姓逼上绝路，也就是激起民变。

不过经济上的剥削，残酷程度还是可控的，只要管住官府的胥吏，不让官府之力成为这些乡绅的压榨工具，就不会使得底层社会的矛盾过于激化。

丁宽从掌握青州之时，就开始不断整顿吏治，其后又成立专门的监察司，诸州联盟成立后，也一直在加强对官员的监察，就是要避免公权被滥用。

在理顺底层秩序同时，丁宽自然也要重新理顺帝国的核心管理层。丁宽要建立新的帝国，但帝国的核心管理层，依然离不开功勋贵族和士人集团。

功勋贵族不用多说，随着新的丁氏王朝的建立，原本围绕在刘家皇族身边的汉室勋贵，自然会被丁氏王朝的新勋贵所取代。

而且丁宽本身是开国君主，威望够大，足以压服手下的勋贵阶层，即使手下的将领中，刘备、孙策这些人都是野心勃勃之辈，但有丁宽镇着，不怕他们翻出什么浪来。

最麻烦的其实就是士人集团，尤其是那些所谓的世家，需要一点点的进行分化瓦解。

这些世家，依赖所谓家学，在儒家中具有极大的影响力，通过门生、故吏、姻亲编织了巨大的关系网，在中枢垄断了诸多的官位，在地方其实就是那种霸一郡的地方豪强。

其中最顶级的几个世家，如汝南袁氏、弘农杨氏，连续几代有人出任三公高位，是汉代士人集团的内部竞争胜出者。如果仅仅是几个顶级世家，丁宽要对他们进行清洗，问题并不大。

汝南袁氏出了袁术、袁绍两个野心勃勃的兄弟，是汉末乱世最大的搅屎棍，依靠家族名声，搅风搅雨。不过，这两兄弟才具不足，在诸侯争霸中落败之后，汝南袁氏受到大规模清洗，不会有任何人出来说情。

弘农杨氏是关西士族的代表，只是弘农杨氏没有袁氏那么大的野心，把家族的未来都押注在了汉廷的身上，随着汉廷的灭亡，杨家的影响力势必也会大幅的衰落。

这些顶级的世家，虽然表面上是世家的代表，但也只是代表而已，他们被清除了，还会有别的世家重新顶上来。真正难以处理的，反而是那些世代两千石的次一级世家。

虽然名面上，这些次一级世家没有袁家、杨家势大，但其实这些次一级的世家，才是汉代世家的真正骨干所在，不仅把控了州郡的势力，而且有着深厚的根基。

典型的代表，如徐州的下邳陈氏、安6黄氏、吴郡6氏、太原王氏、太原郭氏、陇西李氏。随便数数，这种次一级的世家就有十家之多。

这些次一级的世家，表面上对统治者及其顺从，并没有去抢夺皇室的权力，只是要保持家族的传承，甚至愿意表现出忠心，作为皇族统治国家的工具和打手。但暗地里却结成了松散的联盟，守望相助，利益交换，把持帝国的中层权力。

最麻烦的是，这些世家并非是几家几姓的小团体封闭联盟，而是不断新陈代谢，能够容纳吸收新团体进入的松散体系，即使其中一些家族衰落失势，又会有新的家族补充上来。

中国的士族门阀政治，起源于东汉，兴盛于魏晋，一直延续到唐朝，直到宋代才逐渐消散。晋代的顶级世家王家、谢家、唐代的五姓七望，在汉末还都不算特别突出的顶级世家，但依靠祖上的余荫，在后续的数百年里6续迹。

到了宋代之后，虽然畸形垄断的门阀形式消失了，但世家却并没有消失，随着社会结构的日益复杂化，这些世家再不能进行全方位的垄断，却仍然在保持着极大的社会影响力，只是对权力和利益的把持更加隐蔽了而已。

即使是元代、清朝这样异族统治的朝代，汉人沦为了二等种族，这些世家仍然保持了相当高的社会地位，哪怕是到了现代社会，“世家子弟”这个词仍然没有真正的消失，只不过是不再那么高调，远离了大众的视线而已。

这种家族传承的方式，不止是在中国，而且是在全球仍然无处不在，欧美的蓝血贵族、日本的华族，依然都在低调的活跃着，而且社会结构越是复杂，这种家族传承的优势反而越是突出。

世家的存在，有着极为根深蒂固的底层逻辑。人的生命只有短短的几十年，成年之后所能取得的成绩，与成年之前所获得的教育水平息息相关，甚至成正比。

但成年之前能够受到什么样的教育，恰恰不决定于人的自身能力，而是决定于他的家庭出身背景。寒门难出贵子，其根源就是，寒门子弟在成年之前，没有条件接受精英教育。

随着社会的进步，教育普及度逐渐提高，很多有天赋的人，可能凭借机缘实现了阶层的跨越，但这些仅仅是个例，更普遍的情况是，具有更好家庭出身的人，凭借良好的教育条件，更容易在同龄人中占据优势。

在汉末这种经济仍然不够达的阶段，教育资源更是被统治阶层占据，黔百姓能够实现阶层跨越的，更加是特例中的特例，没有任何的代表性。

而且即使是有那么一两个特例，实现了阶层跃迁，由底层进入了帝国的统治阶层，但他们的后代又成为了统治阶层的后代。

创一代的出现，永远是基于偶然性。也许在某些特殊的历史节点，创一代有机会成群的出现，但这只是时代赋予的偶然机遇。

而他们的后代就会成为富二代、富三代，把时间拉长到更长的区间，就可以看到家族传承的成功率，必然远高于创一代涌现的概率。

世家是根本消灭不掉的，这就是丁宽为什么从起家之时，就不断的在与士人、世家进行合作的原因。即使丁宽了疯，把现有的这些世家屠杀殆尽，那些底层的士人经过几代的展，又会成长为新的世家。

虽然无法消灭世家，但丁宽却可以压制世家的垄断能力，分化瓦解士人集团。象曹魏推出的九品中正制，把家世出身列为入仕的条件，就已经是赤裸裸的世家垄断官职了，丁宽当然不会让这种事情再生。

世家能够垄断国家的官职，根基还是在对教育的垄断。丁宽为了分化士人集团，已经推出了诸多的措施，其中最重要的就是推动教育的普及，减少教育的垄断。

汉代所谓今文古文之争，其实也是教育垄断的一环，西汉之时，今文经学占据了学术的主导地位，并凭借经学的所谓流派传承，垄断了入仕的渠道，到了东汉，古文经学的兴起，其实就是对这种学术垄断的冲击。

其实，到了汉末，今文古文学派，已经达到了一定程度上的平衡，很多大儒如卢植、郑玄都已经兼通今文、古文，历史上随着郑玄博采两家之长，推出的郑学被后世广泛接受，今古文的争端就逐渐落幕了。