第 73 章（第2页）
只要明朝想展，那么之后名出迟早还是要在这里损失的加倍补回来。
……
【……经此，很明显刚明初的法制风格倾向于法家思想，也就是：重典治国。这是吸取了元代因“宽纵”而致“朝廷闇弱，威福下移”最后亡国的教训，不过朱元璋在此基础上进行了改进。
这是同他的经历有关。
朱元璋出身寒微，出生在一个贫苦农民的家庭，又相继遇上旱灾严重的蝗灾和瘟疫。不到半个月，朱元璋的父亲、大哥以及母亲先后去世。只剩下朱元璋自己和二哥，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。
走投无路之下他去当了和尚，不久，当地闹饥荒，寺里得不到施舍，和尚们便云游化缘。这样，年仅17岁的朱元璋也只好离开寺院托钵流浪。
这样穷困潦倒，居然是明朝的开国皇帝，朱元璋的起步正是“开局一只碗”。
二十五岁朱元璋参加郭子兴领导的红巾军，反抗元朝。公元1356年攻占集庆路，改名应天，公元1364年称吴王。他又6续消灭陈友谅、张士诚等割据势力，并在公元1367年以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，派遣徐达、常遇春举兵北伐，以推翻元
（）朝统治。
洪武元年（1368年）正月（），即皇帝位于应天府?（）?[（）]『来[]*看最新章节*完整章节』（），国号大明，年号洪武。同年秋攻占大都，结束了元朝在全国的统治。其后平定西南、西北、辽东等地，最终统一全国。】
【从底层爬上来颇为不易，但是能爬上来的话，事实也在说明朱元璋是个成大事的人。同时这样年轻时在底层摸爬滚打的经历也让他看到他亲身体会到底层的艰辛。
所以在有每“见州县长吏多不恤民，往往贪财好色，饮酒废事，凡民疾苦视之漠然，心实怒之”。他对此感同身受。因此，他认为建明后自己所处的时代是一个“乱世”，治理“乱世”，必以“重典”。
他认为：“反元政，尚严厉”；“吾治乱世，刑不得不重”。因此强调“重典治国”必须“重典治吏”和“重典治民”，通过“重典治吏”和“重典治民”以实现“重典治国”。
前者“重典治吏”表现在朝中的大清洗上。
而后者“重典治民”，则是因为他看到“顽民狎玩，犯者不止”，所以认为“民经乱世，欲度兵荒，务习奸猾，至难齐也。”
于是“出五刑酷法以治之”“刑不得不猛”，“使人知惧而莫测其端”，“欲民畏而不犯”，“使人知所警惧，不敢轻易犯法”。让民众畏惧法律，乃至达到不敢再犯法的效果。】
【除‘法’之外，朱元璋同样也宣扬‘礼’的作用，在封建社会，礼自然是必不可少的，特别是汉人治下，礼是重中之重：
朱元璋认为“纪纲法度为治之本”、“礼法，国之纪纲，礼法立，则人志定，上下安。建国之初，此为先务”。
继位的建文帝朱允炆同样继承了他爷爷的思想：‘盖刑乱国之典，非百世通行之道也……夫律设大法，礼顺人情，齐民以刑，不若以礼。其谕天下有司，务崇礼教，赦疑狱，称朕嘉与万方之意。’
明初这对祖孙都奉行都是礼法并重。】[3]
……
“这明太祖如此严厉……这是在治军啊。”
刘彻和李世民齐齐再次感叹。
这并不是他们第一次这样感觉了，可是每次听到朱元璋的做法，隔着天幕他们都能感觉到风雨欲来。
军纪严明，治军的话自然应当如此。在战乱的时候，大敌当前，重法以治军，全军上下一心这是前提，这样的做法，自然是没有问题的。治军上，换做他们自然也会采取这样的策略，毕竟还有北方的民族，还有刚被打败的蒙古人还在塞外虎视眈眈。
不对的是——明太祖太过紧绷了。
就像先前科举制时谈及明太祖时心生的感慨：行事作风过于雷厉风行，他们旁观之人都能隐约嗅到其中的风雨欲来，容易生乱啊。
统治国家啊，既要武力也要文治。朱元璋既然是文治自然是要统治人的思想，改变人的思想。但是朱元璋，‘删去孟子的部分内容，可视作思想精髓’‘将孟子排位移出孔庙’……这些可以说是那些读书人那些儒生的命根子……刚刚开国就这样那
（）个这么大肆动静，到底是鲁莽了些。
强权并不是能压下一切的。
上一个重法的秦是怎么覆灭的？除了那个不中用的二世，主要不就是因为这个‘重法’吗？
当然，要是继位者施以仁政，接过这个烂摊子，还能趁明太祖大张阔斧扫清朝堂上障碍的基础上，更进一步推行自己的政策，没有了什么反对的声音，时间一长，政策效果出来后，再次迎来盛世也不是没有可能。
而明朝，这第二位皇帝，继位的建文帝继任时间到底太短，只不过短短四年，还伴随着四年的战争。内乱前他在削他叔叔们的藩，而内乱里也没看到他什么建树，在治国上对建文帝难以评价，甚至登位后这四年就一直被明成祖紧逼。
与其找建文帝的表现，不如说在位这短短四年的建文帝只是明太祖思想的延续。重点……其实还是这个明太祖的嫡子……那位故去的太子，也就是建文帝的父亲。
如果那位太子还活着，这位初始定下的这个继承人——他如果成功上位了，成功登基了以后，他着手治理的时候认定的国策会不会延续他的父亲？还是与他的父亲呈现互补？
是支持重法？还是更愿意实施仁政？这位早早过世、遗憾未能登位的太子，他的态度很重要。
这点很关键。
毕竟，不管是这建文帝还是这明成祖，都不是朱元璋最初看好的继承人。
……